P+F洗车机传感器作为小改款的理光GR IIIx依然采用了APS-C画幅的2400万像素CMOS传感器，支持14bit RAW格式，感光度为ISO100-102400，机身搭载SR防抖，提供3轴4级防抖，内置11种图像风格，镜头焦段为26.1mm，等效焦距40mm，镜头光圈为F2.8。
（P+F 超声波传感器 UC4000-30GM-E7R2-V15）
参数化接口，用于通过服务程序 ULTRA 3000 根据具体应用调整传感器设置,2 路可编程的开关输出,迟滞模式可选,可选窗口模式,同步选项,可调声功率和灵敏度,温度补偿
感应范围 : 200 ... 4000 mm 调整范围 : 240 ... 4000 mm 死区 : 0 ... 200 mm 标准目标板 : 100 mm x 100 mm 换能器频率 : 大约 85 kHz 响应延迟 : 最短 145 ms
440 ms，出厂设置 绿色 LED : 常亮：通电
闪烁：待机模式或程序功能检测到物体 黄色 LED 1 : 常亮：开关状态开关输出 1
闪烁：程序功能 黄色 LED 2 : 常亮：开关状态开关输出 2
闪烁：程序功能 红色 LED : 常亮：温度/编程插头未连接
闪烁：发生故障或编程功能没有检测到物体 温度/示教连接器 : 温度补偿 ， 开关点编程 ， 输出功能设置 工作电压 : 10 ... 30 V DC ，纹波 10 %SS 空载电流 : ≤ 50 mA 接口类型 : RS 232， 9600 Bit/s ， 无奇偶校验，8 个数据位，1 个停止位 同步 : 双向
0 电平 -UB...+1 V
1 电平：+4 V...+UB
输入阻抗：> 12 KOhm
同步脉冲：≥ 100 µs，同步脉冲间歇时间：≥ 2 ms 同步频率 : 输出类型 : 2 路开关输出，NPN，常开/常闭，可编程 额定工作电流 : 200 mA ，短路/过载保护 电压降 : ≤ 2,5 V 重复精度 : ≤ 0,1 % 满量程值 开关频率 : ≤ 1 Hz 范围迟滞 : 调节后工作范围的 1%（默认设置），可编程 温度影响 : ≤ 2 满量程值的 %（带温度补偿）
≤ 0.2%/K（无温度补偿） UL 认证 : cULus 认证，一般用途 CSA 认证 : 通过 cCSAus 认证，一般用途 CCC 认证 : 额定电压 ≤ 36 V 时，产品不需要 CCC 认证/标记 环境温度 : -25 ... 70 °C (-13 ... 158 °F) 存储温度 : -40 ... 85 °C (-40 ... 185 °F) 连接类型 : 连接器插头 M12 x 1 ， 5 针 防护等级 : IP65 材料 : 质量 : 180 g
德州洗车机传感器多福寺壁画的内容，在榜题上大都可以清楚地反映出来。八十四幅佛本行经变图，每幅画面上隅都设一个长方形小墨线框，内书榜题两行，画幅的名称、内容和情节在榜题上都有清楚的标注。年久，部分榜题漫漶不清，参照《佛本行集经》《释迦如来应化事迹图》作了补充。少量字迹与经文有异，不好揣度，只得留下空白待考。
样本洗车机传感器中国书画装裱的一种式样。中称“画心”（一名“画身”，又名“蕊子”），上称“天头”，下称“地脚”）上下又有“隔水”。装裱尺寸有大有小，四尺以上的画幅，称“大轴”，俗称“中堂”，特大者称“大堂”或“大中堂”、三尺以下的画幅称“立轴”。有三色、两色、一色三种绫（或色纸）裱。也有绢裱的。上装天杆，下装轴。有的天头贴“惊燕带”（一名“绶带”），此种格式盛行于北宋宣和时，后从之。初“惊燕带”不贴实，能飘动，后贴实，纯为装钸。“画心”上下端可加镶锦条，称“锦眉”，亦称“锦牙”。
P+F洗车机传感器◇题跋写在书籍、字画、碑帖等前面的文字叫“题”，后面的文字叫“跋”。清代段玉裁《说文解字注•足部》谓：“题者，标其前，跋者，系其后也。”一般乃指书、画、书籍上的题识之辞，内容为标题、品评、考订、记事之类，体裁有散文、诗、词等。北宋沈括《梦溪笔谈》卷五载：“唐昭宗幸华州，作《菩萨蛮》辞三章，今此辞墨本犹在陕州一佛寺中。予顷年过陕，曾一见之，后人题跋多，盈巨轴矣。”对画幅上的题跋，清代王概《芥子园画传》说：“元以前多不用款，或隐之石隙，恐书不精，有伤画局耳，至倪云林字法遒逸，或诗尾用跋，或跋后系诗，文衡山行款清整，沈石田笔法洒落，徐文长诗歌奇横，陈白阳题志精卓，每侵画位，翻多奇趣”，元代以来，在画上题书诗文已成为中国画作品上增添诗情画意的一种艺术手段。
德州洗车机传感器《太白山图》是元末明初画家王蒙的传世名画，纵27.40厘米，横238厘米，现收藏于辽宁省博物馆。画中景色为浙江宁波鄞县太白山天童寺及其周围景物，着重描绘天童寺前的二十里夹径松林。画幅中不仅有清代乾隆的长题，还有明初名僧宗泐、守仁、清濬等题跋。
样本洗车机传感器允禧礼贤下士，和郑板桥是好朋友，易祖栻、朱文震客邸间最久。乾隆二十一年（１７５６年），允禧已故去两年之久，朱文震作《盘山写景图》，描绘的就是允禧所极钟爱的京东盘山，并在画幅右上空白处，缓笔行书记下一百余字的长题，记述昔日慎郡王在盘山的遗迹及所作诗句，并感叹 “……他年有葺盘囗者，或可以共采乎！”从中可以看出朱文震对慎郡王的情谊之深厚及补写此图的良苦用心。
写在书籍、字画、碑帖等前面的文字叫“题”，后面的文字叫“跋”。清代段玉裁《说文解字注·足部》谓：“题者，标其前，跋者，系其后也。”一般乃指书、画、书籍上的题识之辞，内容为标题、品评、考订、记事之类，体裁有散文、诗、词等。北宋沈括《梦溪笔谈》卷五载：“唐昭宗幸华州，作《菩萨蛮》辞三章，今此辞墨本犹在陕州一佛寺中。予顷年过陕，曾一见之，后人题跋多，盈巨轴矣。”对画幅上的题跋，清代王概《芥子园画传》说：“元以前多不用款，或隐之石隙，恐书不精，有伤画局耳，至倪云林字法遒逸，或诗尾用跋，或跋后系诗，文衡山行款清整，沈石田笔法洒落，徐文长诗歌奇横，陈白阳题志精卓，每侵画位，翻多奇趣”，元代以来，在画上题书诗文已成为中国画作品上增添诗情画意的一种艺术手段。
现存于敦煌莫高窟第323窟北壁上部的壁画，以连环组画方式形象生动地再现了康僧会在江南弘教的曲折故事，整个故事都安排在山川纵横、风光秀丽的自然景色中。这一主题性壁画的画幅呈竖长方形，画面质朴，人物造型形象生动，色彩简洁并透着古色古香。
六、太原市南郊明秀寺大佛殿内绘有佛传壁画四十八幅，五台山南山寺大雄宝殿内亦绘有佛本行经变四十八幅。此两殿皆为明代作品。太谷静信寺大雄宝殿内清代绘制的佛本行经变四十八幅，榆社县福祥寺明代绘制的释迦谱也是四十八幅。这些明清壁画除了壁画面积所限，其画幅数额大都沿袭金代旧规，但是每幅画的内容和情节却不一定与金代相符。
中国书画装裱的一种式样。中称“画心”（一名“画身”，又名“蕊子”），上称“天头”，下称“地脚”）上下又有“隔水”。装裱尺寸有大有小，四尺以上的画幅，称“大轴”，俗称“中堂”，特大者称“大堂”或“大中堂”、三尺以下的画幅称“立轴”。有三色、两色、一色三种绫（或色纸）裱。也有绢裱的。上装天杆，下装轴。有的天头贴“惊燕带”（一名“绶带”），此种格式盛行于北宋宣和时，后从之。初“惊燕带”不贴实，能飘动，后贴实，纯为装钸。“画心”上下端可加镶锦条，称“锦眉”，亦称“锦牙”。
